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KARIN ZABALETA  Y MARGARITA GARCÍA

La educación griega es base fundamental la educación actual, por la cual desde varios siglos A.C., indicaba rasgos que aun en estos tiempos se siguen repitiendo, podemos observar y guiarnos sobre estos parámetros para poder analizar la influencia de la educación sobre la sociedad, su impacto así como su evolución, la importancia, a quienes se dirigía, quienes la impartían y la importancia de las diferentes áreas de estudio.


En Grecia en un principio se encontraba la educación separada según las clases sociales, para la clase dominante (formación para el poder “pensar o decir y el hacer“), y para la clase dominada (imitación de oficios familiares).

Dentro de las dos educaciones arcaicas hay dos personajes fundamentales para la construcción de una educación en Grecia, Homero y Hesíodo, el primero llamado por Platón “educador de toda Grecia”, hace una unión entre el “hacer” y el “decir”, afirmando que hay dos momentos de aplicación de estos, pues en la juventud hay se guerreros y en vejez políticos. Dentro de sus obras o poemas como se manejan “La Iliada” y “La Odisea”, presenta la figura del, maestro o pedagogo y la posición social que ellos tienen, así como influyen en el hacer y pensar de los pupilos; por otro lado Heisíodo toma enseñanzas que constituyen un patrimonio de sabiduría y de moralidad. Por la cual ambos trabajos llegan a ser modelos ideales de educación.





Con dichas tradiciones culturales, se presenta un conflicto entre la excelencia por nacimiento y la excelencia adquirida, por la cual aparece otro modelo, “la aculturación”, surgiendo así la educación a través de la música y la gimnasia, en donde la primera es la enseñanza de patrimonios culturales, por medio del canto así como de información esencial y mediante el proceso de memorización, que a su vez entra como un medio de socialización; mientras que en la segunda se entiende como la preparación guerrera, y es aquí donde vemos plasmados los objetivos de la culturalización (moral, religiosa y patriótica).

En toda Grecia se imparte educación, sin embargo existen detalles importantes y relevantes en diferentes lugares, como por ejemplo, en Greta y Esparta se consideraba una educación mas conservadora, ya que estaba a cargo del Estado, en la Magna Grecia aparece la escuela de Pitágoras donde el seleccionaba a sus discípulos, y su escuela se distinguía por 4 grados: acústicos, máticos, físicos y sebásticos. En Atenas el legislador Solón habla de los deberes de los padres dentro de la educación, como puntos básico la enseñanza obligatoria de leer y nadar, a los pobres la enseñanza de un oficio, a los ricos tenían una diversa gama de elección sobre su educación, como por ejemplo música, gimnasia, equitación, etc.

Con la democratización de la enseñanza de la escritura alfabética se añade otro nivel área en la formación del griego, ahora no solo se le enseña música y gimnasia, ahora también se suma el alfabeto o letras, que forman parte de lo que un joven griego libre debe conocer. Es en este momento donde aparece la nueva educación. Los encargados en la educación de un griego eran básicamente los padres, la nodriza y el pedagogo, los cuales debían de hacer lo posible para criar a un ciudadano recto y podían también sancionarlo con golpes o insultos, si era necesario, a fin de enderezarlo; la manera de aleccionarlos era mediante la oratoria y la memorización, pero de documentos educativos, como alabanza, poemas relatos, etc.

Varios pensadores, van aportando y enriqueciendo cada vez mas la educación, a tal grado que no solamente es para los hombres, sino también para las mujeres, incluso para los pobres y los esclavos, sin perder obviamente la jerarquización haciendo hincapié en que la educación no puede ser igual para todos.

     Existió una separación de procesos educativos según las clases sociales, pero con una tendencia hacia formas de democracia educativa.

      A los gobernantes se les prepara para la política y las armas.

      A los gobernados se les prepara para el trabajo y los excluidos ninguna preparación específica.

Lo que es una constante es la valoración de los maestros, ya que aquellos que se dedicaban a la enseñanza eran los forasteros, desterrados y eran los mas humillados, existían casos de violencia tanto de los educandos por el educador, así como los educandos hacia el educador. Se consideran innobles a todos aquellos los que cobraban por enseñar.

La difusión de la escuela finalmente se ejerce gracias a donativos y aportaciones financieras, con las cuales se crean los gimnasios, que cambian su estructura, ya ser centros deportivos por así llamarlos se convierten en centros de recreación tanto física como intelectual en donde acuden adultos como jóvenes, para elevar su instrucción mediante diálogos y discusiones, llegando a ser los gimnasios escuelas en todo sentido; y siendo la instrucción una obligación para todos los griegos.

       IMPORTANCIA DE LOS GRIEGOS

     La importancia que tienen los griegos para la educación indoamericana es que la cultura occidental que nos vino a través de España basa su tradición filosófica y con ella la filosofía de la educación en los griegos. Basta que se hable de filosofía para que inmediatamente se piense en Sócrates, Platón y Aristóteles.

Platón 

          Se encuentran dos tipos de educación:

   La educación Homérica y  La educación en Hesíodo 

  

   Se ejemplifica la tradición heroica exaltada por el grupo dominante. 

     Se distingue el “decir” y “el hacer” Pero más que significar acciones opuestas se conceptualizan como los dos momentos de gobernar.Los miembros del grupo dominante son guerreros en su juventud y políticos en la vejez.De la misma manera que en Egipto se desprecia a quien no perteneciendo a la clase dominante desarrolla las mismas habilidades.El educador aparece como consejero que adiestra a los personajes homéricos.El ideal humano que se forja en los textos homéricos está fundido con héroes de carácter aristocrático y caballeresco. La educación de educar al pueblo a partir de las gestas heroicas.El ideal del hombre griego se encarna, en la conformidad cordial de lo bello y lo bueno.Los Poemas Homéricos han sido consagrados como la joya más valiosa de la literatura griega y como una de las cuatro grandes obras de la Literatura universal; recopilados por el gran poeta griego Homero. La reparación del honor mancillado y castigo al usurpador (Rescate de Elena y destrucción de Troya)  Surge el espíritu de solidaridad y confraternidad entre los griegos, ante la ofensa inferida a Esparta y a su rey.

     Hay hazañas de extraordinario valor y heroísmo por ambos bandos.Se pone de manifiesto elevados sentimientos de nobleza y generosidad humana, aún en la guerra (Aquiles devuelve a Príamo el cadáver de su hijo Héctor).  Ningún ser humano, ni Divinidad son perfecto, ni de fortaleza invencible porque tienen algún defecto o punto débil.   La Od

isea proporciona nobles enseñanzas, como la constancia, fidelidad, valor, abnegación.  Describe la tradición cultural campesinaSe exalta la enseñanza moral, en la que se encuentra la exhortación para honrar al padre y escuchar a la otra parte.Se reconoce el trabajo y  se critica la ociosidad. 

           En el caso de Hesíodo, poeta de la Grecia antigua, también, a través de su obra: “Los Trabajos y los Días” expone un testimonio excepcional de la moral del trabajo, contra los poderosos y prepotentes. Es el primer ejemplo de poesía didáctica, destinada a instruir más que a entretener.  Concepto de Educación, según Hesíodo  Las relaciones justas entre todos los hombres de igualdad.  La austeridad ética del pueblo, regulada por el derecho.  El trabajo para llegar al arete . (El arete es autoafirmación y realización esencial del propio ser. El valor de ser es el acto ético por el cual el hombre afirma su propio ser a pesar de los elementos de su existencia que atenta a su propia realización.) Detalle de un vaso ático en el que se representan faenas agrícolas, labores a las que Hesíodo dedica versos en su poema “Los trabajos y los días.” Que contrasta la excelencia por nacimiento y la excelencia aprendida, las virtudes innatas y las aprendidas, la naturaleza y la educación. 

            HOMERO - HESÍODO

Homero

      Homero fue el poeta de la aristocracia y de los héroes. Hesíodo el poeta del pueblo y especialmente del campesino. Homero fue el poeta del guerrero y del defensor de la “ciudad estado”. Hesíodo el poeta del trabajador-productor. Homero fue el poeta del aristócrata por nacimiento. Hesíodo el poeta de la excelencia adquirida. Homero era el educador griego por excelencia porque le cantó a toda Grecia. Hesíodo era el poeta de la sabiduría y de la moral campesina. Homero utilizó los mitos para inspirar la educación que deseaba para su pueblo. Hesíodo honra el trabajo humano y desprecia la prepotencia de los poderosos. Honra a los padres.

Hesíodo

      Este debate se desarrolla en el marco de la transformación de la educación guerrera de élite en una educación deportiva al alcance de la gente del pueblo y de los esclavos.La educación de las técnicas de gobierno pero también de las técnicas de la producción. Es decir, las palabras y acciones de Homero o de la música y la gimnasia años más tarde. La enseñanza de la música se refería en ese entonces la enseñanza de himnos militares cantados por jóvenes (dado que no había transmisión escrita)La enseñanza de la gimnasia era la preparación del guerrero. La tradición homérica parece haber sido la que primero inspiró la educación, posteriormente fue Hesíodo el que mayor influencia ejerció, sin que desapareciera la influencia de Homero. Cuando reaparece el predominio de la tradición homérica, la música y la gimnasia se convierten en el recurso didáctico de la educación. La música invitaba al canto en grupo y su contenido a la memorización, se cantaba y se memorizaba la propia historia. La gimnasia era el espíritu guerrero de los sectores no militares, pues la gimnasia tubo su origen entre la plebe, por eso es de la tradición del poeta campesino, asumida posteriormente por la aristocracia.

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